Forestillinger om et bæredygtigt liv : Praksis, skalering og meningsdannelse i hverdagslivets klimaaktivisme i Bærekraftige liv Landås

Abstract

Denne afhandling svarer på forskningsspørgsmålene, hvordan de abstrakte begreber klimaforandringer og bæredygtighed bliver gjort meningsfulde i et hverdagslivsperspektiv. Den indskriver sig i feltet kulturvidenskabelige klimaforskning. Ved at nærstuderer bevægelsen Bærekraftige liv Landås i Bergen fra et kulturanalytisk perspektiv svarer afhandlingen på, hvilke forestillinger om et bæredygtigt liv, som kan skabes gennem bevægelsens fortællinger og praksis. Med udgangspunkt i empiriske analyser af skriftlige kilder, både historiske og samtidige, og interview- og observationsmateriale bruges i afhandlingen de klassiske kategorier tid, sted og social miljø som rammesætning af analysen.

Bærekraftige livs praksis ses som et eksempel på, hvordan de globale fænomener bæredygtighed og klimaforandringer forankres lokalt og i forestillinger om fremtiden i nutidige handlinger, ved at bruge forestillinger om forbindelse til fortiden til at skabe en fornemmelse af kronologisk forbundethed i nutiden til både fortiden og fremtiden gennem erfaringsnære tidsbegreber: tradition, nostalgi, generation og kulturarv. Ved at ved at forbinde globale klimaforandringer til konceptet lokal bæredygtighed forankres begge dele i lokale nabolag, hvilket f.eks. ses i betegnelsen ’Landås’ som en del af bevægelsen navn. I denne lokalisering både skaber Bærekraftige liv Landås et bæredygtigt nabolag, der kan fungere som ramme for en nedskalering af globale klimaforandringer til lokal bæredygtighed. Skalering skaber muligheden for at bevæge sig mellem punkterne eller for at være på flere mulige punkter på en skala på samme tid, hvilket også gælder meningsskabelse. Flere ting kan give mening på samme tid. I brugen af skala som analytisk perspektiv bliver bevægelse, forbindelser og forvandlinger til en del af meningsskabelsen, som forbinder fortid, nutid og fremtid og det globale og det lokale i forståelsen af klimaforandringer og bæredygtighed i Bærekraftige liv Landås praksis.

Resultaterne af analysen er formidlet i afhandlingens tre artikler, som undersøger aspekter af meningsskabelse. I den første artikel ’The great re-skilling. The understandings of generation, tradition, and nostalgia in everyday-life climate activism’ ses bevægelsen selvforståelse og selvpræsentation gennem forskelligt skriftligt materiale med et fokus på erfaringsnære tidsbegreber som generation, tradition og nostalgi. I den anden artikel ’Kulturarvingerne på Lystgården. Hvordan konstruktioner af kulturarv og bæredygtighed flettes sammen og bliver til politisk platform for en hverdagsklimaaktivistisk bevægelse i Bergen’ bliver forbindelsen mellem kulturarv og bæredygtighed analyseret med Bærekraftige livs hovedkvarter i komponisten Edvard Griegs gamle familiesommerbolig som eksempel. I afhandlingens tredje og sidste artikel ’Kulturarvingerne på Lystgården. Hvordan konstruktioner af kulturarv og bæredygtighed flettes sammen og bliver til politisk platform for en hverdagsklimaaktivistisk bevægelse i Bergen’ undersøger jeg, hvordan rollen som kulturarvinger bruges som legitimerende for hverdagens klimaaktivisme.

This thesis answers the research questions of how the abstract concepts of climate change and sustainability are made meaningful in an everyday life perspective. It is part of the field of cultural science climate research. By closely studying the movement Sustainable Life in Landås in Bergen from a cultural analytical perspective, the thesis answers what notions of how a sustainable life can be created through the movement's narratives and practices. Based on empirical analyses of written sources, both historical and contemporary and interview and observation material, the thesis uses the classic categories of time, place and social environment as the framework of the analysis.

The practice of sustainable living is seen as an example of how the global phenomena of sustainability and climate change are anchored in places locally and in notions of the future. The analysis shows how Bærekraftige liv Landås use notions of connection to the past to create a sense of chronological connectedness in the present to both the past and the future through experiential concepts of time: tradition, nostalgia, generation and cultural heritage. By connecting global climate change to the concept of local sustainability, the movement is anchoring the meanings, understandings and activities in local neighbourhoods, which, e.g. can be seen in the designation 'Landås' as part of the movement's name. In this localisation, Bærekraftige liv Landås creates a sustainable neighbourhood that can function as a framework for downscaling global climate change to local sustainability. Scaling as a practice in itself creates the possibility to move between points or to be at several possible points on a scale at the same time, which also applies to the creation of meaning. Several things can make sense at the same time. In the use of scale as an analytical perspective, movement, connections, and transformations become part of the creation of meaning, which connects past, present and future and the global and the local in the understanding of climate change and sustainability in Sustainable Life Landås's practice.

The results of the analysis are conveyed in the dissertation's three articles, which examine aspects of meaning-making. In the first article, 'The great re-skilling. The understanding of generation, tradition, and nostalgia in everyday-life climate activism' shows the movement's self-understanding and self-presentation through various written material with a focus on experiential time concepts such as generation, tradition and nostalgia. In the second article, 'The cultural heirs at Lystgården. How constructions of cultural heritage and sustainability intertwine and become a political platform for an everyday climate activist movement in Bergen', the connection between cultural heritage and sustainability is analysed using Sustainable Life's headquarters in composer Edvard Grieg's old family summer home as an example. In the dissertation's third and final article, 'The cultural heirs at Lystgården. How constructions of cultural heritage and sustainability intertwine and become a political platform for an everyday climate activist movement in Bergen', I examine how the role of cultural heritage is used to legitimise everyday climate activism.